D.S.A
دستگاه دی
اس ای کلینیکی با پنج واحد کنترل برای
تنظیم حساسیت ورودی - حجم
فرکانس و بلندی
تولیدی - تنظیمات زیر و بمی و واحد کنترل کننده حجم صدای خروجی و تنظیم تغییرات
خروجی تاخیری با ایجاد افزایش گردش خون در لب تمپورال و اکسی پیتال مغز که منجر
به درمان کامل لکنت زبان کودکان و بزرگسالان می
گردد همراه با ریتم دهنده گفتار
به منظور درمان لکنت
به صورت کلینیکی
عرضه گشته است
لطفا در صورت تمایل
برای کسب اطلاعات بیشتر این لینک را کلیک کنید
زبان آموز دیجیتال
تک کاناله
دستگاهی است در جهت
ضبط ، پخش و مقایسه شنیداری آواها کلمات و جملات در مراحل مختلف درمان با
قابلیت ضبط و پخش بیش از یک میلیون بار
ویژه درمان انواع اختلالات گفتاری
بزرگسالان و کودکان ، سکته مغزی - فلج مغزی - ناشنوایی - کم شنوایی ،کم توانی
ذهنی و درمان اختلالات یادگیری و اوتیسم
لطفا در صورت تمایل برای کسب اطلاعات
بیشتر این لینک را کلیک کنید
مجموعه همخوان های فارسی
مصور و سخنگو با قابلیت نمایش خودکار
اختلالات تولیدی از رایجترین
اختلالات گفتاری ، خصوصا در سنین قبل از دبستان می باشد . آسیب شناسان گفتار و
زبان در روند درمان این اختلال ، نیاز به فهرستی از کلمات به منظور آموزش و
تمرین همخوانهای مختلف دارند . ولی ازآنجا که کودکان در این محدوده سنی قادر به
خواندن نیستند و از طرفی هنوز به مراحل رشد انتزاعی نرسیده اند ، تکرار و تمرین
به صورت شفاهی باعث خستگی و کم شدن توجه آنها می گردد . لذا ، نرم افزار مصور
همخوان ها ، با هدف افزایش دقت و جلب همکاری کودکان در محیط های درمانی و
همچنین پیگیری درمان توسط والدین در منزل طراحی و تدوین شده است. این مجموعه
شامل 22 همخوان فارسی و ترکیبات طبقه بندی شده آن ها با شش واکه می باشد . شیوه
تنظیم و طبقه بندی کلمات بر مبنای جایگاه ظهور آوای هدف ( اول ، وسط ،آخر ) ،
تعداد هجا ، ساختمان هجا ، مرز نشینی با واجهای دیگر، و برخی موارد هم
ارائه خوشه های دو همخوانی یا واژه هایی با بیش از یک آوای هدف بوده است
ویژه
درمان انواع اختلالات گفتاری بزرگسالان و کودکان ، سکته مغزی - فلج
مغزی - ناشنوایی - کم شنوایی
،کم
توانی ذهنی و درمان
اختلالات یادگیری و اوتیسم
لکنت زبان کودکان و درمان آن
روشهای درمان لکنت زبان در کودکان
بارها شما سعی کرده اید که از لکنت رهایی یابید اما ممکن است موفقیت کمی بدست
آورده باشید
اگر این مورد در شما هم رخ داده است ، شاید ما بتوانیم به شما کمک کنیم
ما یک روش موثر و جدید در درمان لکنت زبان معرفی می کنیم که حتی می تواند در
درمان اختلال گفتاری دیز آرتری نیز به کار رود
برای درمان لکنت زبان کودکان ( 3 الی 10 سال ) این برنامه مفید و موثر است و گفتار فرزند شما را روان خواهد ساخت
بعد از دو الی چهار هفته تمرین با برنامه لکنت شکن روانی گفتار افزایش خواهد
یافت
لطفا در صورت تمایل برای کسب اطلاعات
بیشتر
و دیدن فیلم مربوطه این لینک را کلیک کنید
معنای لغوی جن
(جن)در لغت به معنی موجود پنهان و نامرئی بوده و تمام مشتقاتش
بر استتار و پناهنی دلالت دارد ، مانند (جنت) که به معنی باغی
است سر سبز و آباد ، و (جنان) یعنی آن دلی که در سینه پنهان
است ، و (جنین) به معنی کودک در شکم ، و (مجنون) که آثار و
نشانی از عقل در او دیده نمی شود ، و (جنه)به معنی سپر که
جنگجو سر و گردن خود را با آن می پوشانند.
در فارسی به جن و شیطان ،( پری ، دیو و اهریمن ) نیز می گویند
که ظاهراَ این ترجمه غلط است. زیرا کلمه شیطان مترادف در فارسی
ندارد و باید عین لفظ در ترجمه بیاید. جن به معنای شیء مستور
است ، یعنی شیء نامرئی و پوشیده شده و غیر قابل رویت. استاد
مرتضی مطهری
درکتاب اقرب الموارد و قاموس قرآن آمده است که جان اسم جمع جن
است اما در مجمع البحرین و کشاف آمده است که جان پدر بزرگ جن
است . و در معیار الغت آمده است که جان پدر جن است مثل آدم که
پدر بشر است و این واژه هفت بار در قرآن کریم آمده است دو بار
درباره عصای موسی و پنج بار در مقابل انسان .
در تفسیر روح البیان و مجمع البحرین آمده است که جمع جن میشو
جنی زیرا اجنه جمع جنین است نه جن
در مفردات راغب اصفهانی آمده است : اصل کلمه جن پنهان و پوشیده
بودن شیئ از حواس است.
در فرهنگ المنجد در معنای جن آمده است : جن الیل به معنای
تاریکی شب و پوشانندگی آن است و جن الناس به معنای بزرگان
آدمیان است .
وقتی که گفته میشود : لا جن بهذالامر یعنی آن کار مخفی و پنهان
نیست جنه مفرد جنی است و نیز مفرد جنیه است
راغب در (محاضرات) در وجه نامیدن جن گفته: جن چون از نظرها
مستور است او را جن گفتند
معنای اصطلاحی جن
ما در اصطلاح، جن به مخلوقی از مخلوقات خدای متعال اطلاق
می شود که نامرئی است و از حواس ظاهری انسان پنهان است، جن
را به این جهت جن نامیده اند که به چشم نمی آید مگر در
موقعی که بخواهد قدرتی را که خدای متعال در او قرار داده
به نمایش بگذارد.(جنّه) جمع جن است و (جانّ)«تشدید
نون»ابوالجن یعنی پدر جن هاست.
در فرهنگ لاروس و المنجد آمده:(جن:موجود نامرئی بین انسان
و ارواح است، پری. واحد آن جنی و مؤنث آن جنّیه است)
3. در مجمع البحرین آمده :جن موجوداتی اند که بر خلاف
انسان هستند و به خاطر این که دیده نمی شوند جن نامیده شده
اند.گفته شده که جن اجسامی اند هوائی که قادرند به اشکال
مختلف درآیند. آنها دارای عقل و فهم بودهو بر انجام اعمال
سخت قدرت دارند و ابن عربی حکایت کرده:مسلمین اجماع دارند
که اجنه می خورند و می آشامند و نکاح می کنند، بر خلاف
فلاسفه که منکر وجود جن هستند. علامه مجلسی(ره) در بحار
از ابن سینا نقل کرده که در رساله (حدود الاشیاء) گفته: جن
حیوانی است هوائی که به اشکال مختلف متشکل می شود و این
تعریف، شرح الاسمی است،«نه حقیقی»
4.مرحوم طبرسی (ره) در مجمع البیان، ذیل سوره جن فرموده:جن
صنفی از مخلوق هستند که اجسام نازک و لطیف و سبکی دارند،
به صورت و شکل مخصوص، به خلاف انسان و فرشته
5.مرحوم قمی(ره) در تفسیر خود فرموده:«جنیان فرزند جاننّد»
همانطور که انسان ها فرزند آدمند
6.مرحوم ملا فتح الله کاشانی(ره) در تفسیر منهج الصادقین
فرمودند:(جن اجسام لطیفه شفافه اند که ناریه و هوائیه بر
ایشان غالب است و به اشکال مختلفه متشکل می شوند
7.فخر رازی در تفسیر کبیر خود گفته:علما درباره جن اختلاف
کردند.بعضی گفتند: جن از جنس غیر شیطان است و صحیح آن است
که شیاطین از اقسام جن هستند، پس هر هر جنی که مؤمن باشد
شیظان نامیده نمی شود و هر جنی که کافر باشد به اسم شیطان
نامیده می شود و دلیل بر صحت این مطلب آن است که لفظ جن
مشتق از اجتنان به معنای استتار است و هر چه که چنین باشد
از جن شمرده می شود.
8.راغب در (محاضرات) در وجه نامیدن جن گفته: جن چون از
نظرها مستور است او را جن گفتندو در بسیاری از استعمالات،
جن و شیطان متحد می نمایند و به فارسی « دیو » گویندو شخص
دیوانه را مجنون گویند و غریف جن:غالباً آوازی است که از
باد یا غیر آن در بیابان ظاهر می شود.
9.هیچ اختلافی بین امامیه و بلکه بین مسلمین نیست در اینکه
جن و شیاطین اجسام لطیفه هستند که در بعضی مواقع دیده می
شوند و در برخی موارد دیده نمی شوند و دارای حرکات سریع می
باشند و بر انجام کارهای قوی و پرتوان قدرت دارند و همانند
خون در اجساد بنی آدم جریان دارند و خدای متعال طبق مصالح
آنها را به اشکال مختلف و صورتهای متنوع شکل می دهد،
چنانکه سید مرتضی(ره) به آن معتقد است، یا اینکه خدای
متعال قدرت انجام چنین کاری را در وجود آنها قرار داده
است، چنانکه این مطلب از اخبار و آثار ظاهر و آشکار است.
10.همه توافق دارند که جن و شیاطین عبارت از اشخاصی نیستند
که دارای اجسام کثیف(قابل رؤیت) باشند و مانند انسان و
حیوانات رفت و آمد داشته باشند،بلکه قول به دست آمده دو
تاست:1-آنها اجسامی هستند هوائی که قادرند به اشکال مختلف
شکل گیرند و دارای عقل و فهم هستند و قدرت دارند کارهای
سخت و طاقت فرسا انجام دهند.
2-حکما موجوداتی را ثابت کردند که نه مکان دارند و نه
حالتی در مکان و گفتند:آنها مجرد از اجسام هستند.
11.جن جسمی ناری و سفلی(پست) است که به اشکال مختلف در می
آید حتی به شکل سگ و خوک،ولی به شکل فرشته و نبی در نمی
آید.
12.علامه طباطبائی فرمودند:کلمه جن به معنای نوعی از
مخلئقات خدا است که از حواس ما مستورند و قرآن کریم وجود
چنین موجوداتی را تصدیق کرده و درباره آن مطالبی بیان کرده
است.
در فرهنگ عمید جن چنین معنا شده :
جن- جنه :(به کسر جیم و تشدید نون) به موجودی خیالی و به
موجودی خیالی و غیر مرئی بین انسان و ارواح میگویند که
واحدش جنی و مونث آن جنیه است . جنی یعنی یک مرد جن و جنیه
یعنی یک زن جن.
نویسنده برهان قاطع در معنای جن گفته است :
جن بکسر اول در عربی معروف است که پری و دیو باشد و دل را
نیز میگویند و قلب هم خوانند و اول و تخست را هم گویند که
در مقابل کهنگی است .
در فرهنگ عربی المنجد هم مانند فرهنگ عمید جن بع نای
موجودی خیالی بین انسان و ارواح آمده وبه این سبب به این
اسم نامیده شده که از دید ما مخفی و پوشیده است
در فرهنگ لاروس در معنای جن نوشته شده است :
الجن : موجود نامرئی بین انسان و ارواح . پری . واحد آن
جنی و مونث آن جنیه است
معجزه
آفرين براي ترميم پرده بكارت دختران ابداع شد
منبع پايگاه پزشكان بدون مرز
كافي است زناني كه اصطلاحا پرده بكارت خود را از دست داده اند،
نيم ساعت قبل از رابطه جنسي در شب عروسي، اين دارو را به صورت
شياف استعمال كنند تا اثرات معجزه آفرين آن را ببينند. اين
شياف، در دماي دروني بدن، پوسته ژلاتيني خود را پاره مي كند و
محتوي آن به صورت مايع قرمز رنگي از واژن خارج مي شود.
به گزارش خبرنگار سايت پزشكان بدون مرز به نقل از مجله پزشكي
آكادمي “اوترخت” ، ”اينه كه فان سومرن” ، متخصص بيماري هاي زنا
ن در آدكامي پزشكي در شهراوترخت (هلند) سازنده اين دارو است. و
در گفتگو با مجله پزشكي آكادمي “اوترخت” مي گويد : “در سال
حدود ۲۰نفر به من مراجعه مي كنند كه خواهان ترميم پرده بكارت
خود هستند. همكاران من در ساير شهرها نيز مراجعين زيادي دارند.
متناسب با اين كه وضعيت مراجعين چه باشد، در مورد ترميم پرده
بكارت تصميم مي گيرم. برخي را ترميم و حدود نيمي از موارد را
نيز رد مي كنم. مثلا اگر دختري مورد تجاوز واقع شده باشد و
آينده اش به خاطر اين مساله به خطر افتد، عمل ترميم پرده بكارت
را انجام مي دهم. اما زماني كه زني مراجعه مي كند و مي گويد كه
پس از طلاق و براي ازدواج دوم مي خواهد پرده بكارت خود را
ترميم كند، با تقاضايش مخالفت مي كنم.”براي اين دسته از زنان
نيز راه حل ديگري در نظر گرفته شده است كه همان استعمال داروي
معجزه آفرين باكرگي است. از ديرباز و در سنن گوناگون، ظهور
قطرات سرخ رنگ بر ملحفه ها، در شب عروسي شادي آفرين بوده است.
نمايش پارچه اي با لكه هاي خون، با هلهله و “كل كشيدن” زنان
خانواده همراه مي شده است. اين در حالي است كه تنها در ۶۰درصد
موارد، در اولين رابطه جنسي ، جداره واژن خراش بر مي دارد و
چند قطره اي خون مي آيد. با اين وجود، در برخي موارد همان چند
قطره، ناجي جان عروس است.
امروزه رد پاي اين گونه سنن به كشورهاي اروپائي نيز كشيده شده
است. حاملين اين سنن نيز عمدتا مهاجرين اند. “اينه كه فان
سومرن” در اين مورد مي گويد: ” بيشتر مراجعه كنندگان من را
دختران مراكشي و ترك تشكيل مي دهند. اما گاهي اوقات زنان هلندي
نيز به من مراجعه مي كنند. اما اين دسته، زناني هستند كه به
اسلام گرويده اند و براي ازدواج و يا روابط جديدشان، خواهان
ترميم بكارت اند.”
به گفته “اينه كه فان سومرن”، جامعه علمي و پزشكي هلند، انجام
اين عمل را بيهوده مي داند چرا كه هيچ ضرورت پزشكي و علمي در
آن نيست. اين عمل جراحي در كلينيك ها ي خصوصي صورت مي
گيرد.ممنوعيت ترميم پرده بكارت تا كنون چندين بار در هلند مورد
بحث واقع شده است. نخست “آيان هيرسي علي” نماينده سوماليائي
تبار حزب ليبرال هلند بود كه خواستار ممنوعيت آن شد. چرا كه
اين اقدام را گامي جهت تثبيت سنن و تداوم آنها در جامعه و عليه
زنان مي دانست. چندي پيش “خييرت ويلدرز” نماينده حزب دست راستي
“براي ازادي” نيز خواهان ممنوعيت ترميم پرده بكارت شده
بود.گرچه هنوز در عرصه سياسي راه حلي براي اين معضل روبه رشد
پيدا نشده، اما جامعه پزشكي آلترناتيوهاي موقتي براي زنان
جواني كه با آن دست و پنجه نرم مي كنند، يافته است.
“اينه كه فان سومرن” مي گويد: ” قبل از اين كه سفارش ساخت اين
قرص را به داروخانه ها بدهم، تصميم ام را با كميسيون ويژه اي
كه مربوط به بررسي درجه اخلاقي و عرفي موضوع است، در ميان
گذاشتم . آنها ابتدا گفتند كه ساخت و استفاده چنين قرصي از نظر
اخلاقي به معناي مشاركت در فريب افرادي (مرداني) است كه پس از
ديدن مايع قرمز رنگ بر ملحفه هاي شب زفافشان، فكر مي كنند
زنشان باكره بوده است. اما من توانستم كميسيون را قانع كنم كه
نجات زني كه ممكن است به خاطر باكره نبودن جانش را در قتل
ناموسي از دست بدهد، مهم تر از اين حرفهاست.”
علاوه بر اين، “اينه كه فامن سومرن” با نقد ديگري نيز مواجه
است و آن اين كه اين گونه اقدامات و ارائه اين گونه خدمات موجب
حفظ سنن ارتجاعي مي شوند. پاسخ وي به اين گونه انتقادات اين
است: “بله درست است، به اين ترتيب ما اين سنن را حفظ كرده ايم
اما زمان حفظ اين سنن، چشمكي هم چاشني آن مي كنيم.”
دسترسی به
قسمت مشاوره
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12 13
14
15
16 17
18
19
20.......next
